يوما 21 و22 نونبر بكلية اللغة بمراكش: البلاغة والخطاب الديني

يوما 25 و 26 نونبر بمراكش ندوة دولية حول التحولات المناخية بمنطقة المغرب العربي

أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم،اذا أردت التسجيل في منتدى المراكشية قم بالضغط هنا ، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب فيه

هل لديه فتاة ذات 9 سنوات فاليقم بالتجربة

فتاة

يا امة ضحكت من جهلهاالامم

abdel

يُعَرِّفُ الفقهاء العدة بأنها: "مدة تتربص بها المرأة عن التزويج بعد وفاة زوجها أو فراقه لها". سبل السلام للصنعاني (3/1491) وهي واجبة بإجماع العلماء. والأصل في وجوبها على الصغيرة التي لم تحض قوله تعالى: )وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ( الطلاق4 فجعل الله تعالى -في هذه الآية- للتي لم تحض بسبب صغرها وعدم بلوغها عدة لطلاقها، وهي ثلاثة أشهر وهذا دليل واضح بيِّن على أنه يجوز للصغيرة التي لم تحض أن تتزوج فـ"إنما يجب على الزوجة الإعداد من الطلاق بعد الوطء، فدل على أن الصغيرة التي لم تحض يصح نكاحها، ولا جهة يصح نكاحها معها إلا أن يُزوجها أبوها". المجموع للنووي(16/168) -أقوال المفسرين: قال ابن جرير: "(وَاللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ) يقول: وكذلك عِدَدُ اللائي لم يحضن من الجواري لصغر، إذا طلقهنّ أزواجهنّ بعد الدخول. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل..." جامع البيان. قال ابن العربي المالكي: "(وَاللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ) يعني الصغيرة، وعدتها أيضا بالأشهر، لتعذر الإقراء فيها عادة، والأحكام إنما أجراها الله على العادات، فهي تعتد بالأشهر..."أحكام القرآن. قال البغوي: "(وَاللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ): يعني الصغار اللائي لم يحضن فعدتهن أيضاً ثلاثة أشهر. "معالم التنزيل. قال ابن الجوزي: "قوله تعالى: )وَاللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ( يعني: عدتهن ثلاثة أشهر أيضاً، لأنه كلام لا يستقلُّ بنفسه، فلا بدَّ له من ضمير، وضميره تقدَّم ذكره مظهراً، وهو العدَّة بالشهور. وهذا على قول أصحابنا محمول على من لم يأت عليها زمان الحيض: أنها تعتد ثلاثة أشهر." زاد المسير. قال ابن كثير: "يقول تعالى مبيناً لعدة الآيسة، وهي التي انقطع عنها المحيض لكبرها، أنها ثلاثة أشهر عوضاً عن الثلاثة قروء في حق من تحيض كما دلت على ذلك آية البقرة، وكذا الصغار اللائي لم يبلغن سن الحيض أن عدتهن كعدة الآيسة ثلاثة أشهر، ولهذا قال تعالى: (وَاللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ)" تفسير القرآن العظيم. قال أبو حيان التوحيدي: ")وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ( يشمل من لم يحض لصغر، ومن لا يكون لها حيض البتة، وهو موجود في النساء، وهو أنها تعيش إلى أن تموت ولا تحيض. ومن أتى عليها زمان الحيض وما بلغت به ولم تحض فقيل: هذه تعتد سنة." البحر المحيط. قال أبو عبد الله القرطبي المالكي: "قوله تعالى: (وَاللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ) يعني الصغيرة فعدتهن ثلاثة أشهر فأضمر الخبر وإنما كانت عدتها بالأشهر لعدم الأقراء فيها عادة، والأحكام إنما أجراها الله تعالى على العادات فهي تعتد بالأشهر..." الجامع لأحكام القرآن. قال ابن جزي الغرناطي المالكي: "فقوله: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ) يعني انقطعت حيضتها لكبر سنها، وقوله: (وَاللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ) يعني الصغيرة التي لم تبلغ المحيض وهو معطوف على اللائي يئسن أو مبتدأ وخبره محذوف تقديره واللائي لم يحضن كذلك" التسهيل لعلوم التزيل. وقال الشيخ محمد المكي الناصري: "..كما أن المرأة الصغيرة التي لم تبلغ سن الحيض، إذا كانت متزوجة وفارقها زوجها فإن عدتها تنحصر في ثلاثة أشهر أيضا مثل عدة الكبيرة الآيسة سواء بسواء" (من التفسير المسموع: حلقة الحزب 56/الربع الثالث) وهذا التفسير للشيخ المكي -أمين عام رابطة علماء المغرب ووزير الأوقاف والشؤون الإسلامية الأسبق- ظل يذاع مرارا على أثير الإذاعة الوطنية عقودا دون نكير من أحد فما الذي تغير؟؟ قال الشيخان محمد الصقلي و إدريس التبر -من علماء القرويين- في كتابهما "التفسير الصحيح في دروس القرآن الكريم" الذي كان إصداره وفق مقرر وزارة التعليم الابتدائي والثانوي تعليقا على الآيات الأربعة الأولى من سورة الطلاق: اشتملت هذه الآيات على توضيح كيفية الطلاق وبيان أحكام العدة، فأوجبت على الزوج أن لا يضر بالمرأة عند الطلاق وأن لا يخرجها من البيت قبل أن تكمل عدتها: وهي ثلاث حيضات للمرأة التي تحيض، وثلاثة أشهر للصغيرة التي لم تحض وللكبيرة التي يئست من المحيض.." ص:86 المطبعة العصرية. فهل الوزارة المذكورة والشيخان محمد الصقلي وإدريس التبر من الذين كانوا يشجعون على اغتصاب الأطفال و"البيدوفيليا"؟؟؟ -المالكية: قال ابن أبي زيد القيرواني في الرسالة:" فإن كانت ممن لم تحض أو ممن قد يئست من المحيض فثلاثة أشهر في الحرة والأمة". وشرحه النفرواي في الفواكه الدواني بقوله:"(فإن كانت) المطلقة (ممن لم تحض) لصغر ولكن مطيقة للوطء (أو) كانت كبيرة لكن (قد يئست من المحيض) بأن جاوزت السبعين (فثلاثة أشهر) عدتها (في) حق (الحرة) ومثلها (الأمة) على المشهور لقوله تعالى: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ)" (5/309).

هذا هو الصواب

الموضوع شائك كثيرا و الحسم فيه يتطلب النقاش و الحوار وليس الشتم و السب يجب ان لا ننكر ان الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج امنا عائشة وهي بنت تسع سنين حسب الروايات الصحيحة في كتب السنة كما اننا لا يجب ان ننكر ان الظروف الزمكانية( فزيولوجية المتعلقة بالمكان و الزمان لتلك الوقت) لهدا الحادث تختلف عن مثيلتها الان

عزالدين

رسالة إلى التي أسمت نفسها بالفتاة والظاهر أن اسمك الدال على أنك صغيرة دال على عقلك الذي يبدو أنه أصغر منك، حيث أنك تنصتين لما يقول الحساد ولم تكلفي نفسك حتى عناء قراءة أو سماع ما قاله الشيخ للسائل لكن وإن كان مخطء ألا نتأدب مع علمائنا أم هي ثقافة الغرب فليس هناك محترم عندكم ولا مؤدب إلا الذي ..

رسالة إلى المسماة بالفتاة